MASUK MASJID HANYA KENCING DAN BUANG AIR BESAR, HUKUMNYA?
RUMAH-MUSLIMIN.COM - Masjid merupakan prasarana untuk ibadah. Terkadang masjid dijadikan oleh sebagian orang sebagai tempat singgah ataupun sekedar buang air kecil dan besar. Bagaimana islam memandangnya? dan bolehkah masjid sebatas digunakan untuk buang air kecil dan besar saja?
Ustadz Muhammad Dzunnun Amrullah menjelaskan hal ini dalam akun facebooknya, berikut tulisannya:
Bila buang air di masjid usahakan minimal berwudhu, atau i'tikaf sebentar, atau sholat 2 rakaat jangan sekedar buang air kecil atau buang air besar lalu ditinggal pergi. Sebab kalau hanya kencing atau buang air besar lalu pergi, maka dikhawatirkan ada 2 keharaman yang dilakukan.
1. Mengurangi kehormatan masjid
2. Menggunakan barang masjid untuk hal-hal yang tidak berkaitan dengan memakmurkan masjid
Apabila telah maklum bahwa toilet di masjid tersebut dikhususkan untuk orang-orang yang memakmurkan masjid dan dibiayai dari uang infaq masjid, lalu ada seseorang buang air, dan tidak melakukan wudhu, i'tikaf atau sholat 2 rakaat, maka ia wajib menginfaqkan sebagian hartanya untuk kas masjid, sebesar ujroh mitsil (harga standar). Sebab telah menggunakan barang masjid untuk keperluan yang tidak berkaitan dengan kemakmuran masjid.
$ads={1}
Kecuali bila memang toilet di masjid tersebut tidak dibiayai dari infaq masjid dan telah secara luas diketahui boleh digunakan untuk umum...baik orang yang hendak sholat atau siapapun yang sekedar lewat...seperti masjid-masjid pasar atau terminal, maka boleh buang air di situ tanpa ada keharusan untuk wudhu, i'tikaf, sholat, atau infaq.
Baca juga: Kolam Air Depan Tempat Wudhu (Toilet): Hukum dan Fungsi
وكذا يؤخذ من ذلك حرمة ما جرت به العادة من أن كثيرا من الناس يدخلون فمحل الطهارة لتفريغ أنفسهم ثم يغسلون وجوههم وأيديهم من ماء الفساقي المعدة للوضوء لازالة الغبار ونحوه بلا وضوء ولا إرادة صلاة
(حواشي الشرواني ج ١ ص ٢٣١)
وسئل – العلامة الطنبداوي عن الجوابي والجرار التي عند المساجد فيها الماء إذا لم يعلم أنها موقوفة للشرب، أو الوضوء أو الغسل الواجب، أو المسنون، أو غسل النجاسة ؟ (فأجاب) إنه إذا دلت قرينة على أن الماء موضوع لتعميم الانتفاع: جاز جميع ما ذكر من الشرب وغسل النجاسة وغسل الجنابة وغيرها. ومثال القرينة: جريان الناس على تعميم لانتفاع من غير نكير من فقيه وغيره، إذا الظاهر من عدم النكير: أنهم أقدموا على تعميم الانتفاع بالماء بغسل وشرب ووضوء وغسل نجاسة.
(فتح المعين ص ٨٨)
ويحرم أخذ شىء من زيته وشمعه اى للمسجد اى المختص به بأن يكون موقوفا عليه أومملوكا له بهبة أو شراء من ريع موقوف علي مصالحه واذا أخذ منه ذلك وجب رده (كصحاه وترابه) اى كما يحرم أخذ حصى المسجد وترابه.
(اعانة الطالبين ج ٣ ص ٢١٦)
لايجوز أخذ شيء من أجزاء المسجد كحجر وحصا ة وتراب وغيره وقد سبق في هذه المسائل تحريم التيمم بتراب المسجد ومثله الزيت والشمع الذى يسرج فيه وفي سنن ابي داود باسناد صحيح عن ابي هريسرة بعد الرواة أراه رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال: ان الحصاة لتناشد الذى يخرجها من المسجد
(المجموع شرح المهذب ج ٣ ص ٢٠٦)
Oleh: Ustadz Muhammad Dzunnun Amrullah
Demikian Artikel " Masuk Masjid Hanya Kencing dan Buang Air Besar, Hukumnya? "
Semoga Bermanfaat
Wallahu a'lam Bishowab
Allahuma sholli 'alaa sayyidina muhammad wa 'alaa aalihi wa shohbihi wa salim
- Media Dakwah Ahlusunnah Wal Jamaah -
