HUKUM UTANG EMAS DIKONVERSI NILAI RUPIAH YANG DINAIKKAN
Deskripsi
Pada masa perkembangan kehidupan masyarakat khususnya dalam interaksi sosial ekonomi kadang-kadang ada kejadian di luar kelaziman seperti kasus yang terjadi di sebagian tempat yaitu ada seseorang yang bernama bapak Budi (nama samaran) memberi hutang emas Kepada Bapak Anton (Nama Samaran) dengan membayar uang di atas harga emas pada saat itu, misalnya Bapak budi punya emas 10 gram, lalu bapak budi memberi hutang emas tersebut kepada bapak Anton selama enam bulan dengan harga 1.500.000 rupiah tiap-tiap I gram nya, sedangkan harga emas pada saat itu tiap-tiap 1 gram nya bernilai 1.000.000 rupiah.
Pertanyaan
1. Bagaimana hukumnya praktek hutang piutang seperti kasus dalam deskripsi masalah di atas?
Jawaban
Hukumnya ditafsil:
a) jika mengikuti pendapat mayoritas ulama bahwa uang kertas termasuk ribawi, maka hukumnya haram karena termasuk riba nasa'
b) jika mengikuti pendapat yang mengatakan bahwa uang kertas tidak termasuk ribawi, maka boleh secara muthlaq dan termasuk ba'i dengan tsaman muajjal.
Baca juga: Transaksi Riba Jual Beli di Toko Emas
Referensi
النووي ,روضة الطالبين وعمدة المفتين ج ٣ ص ٣٨٠
وَفِي تَعَدِّي الْحُكْمِ إِلَى الْفُلُوسِ إِذَا رَاجَتْ وَجْهٌ، وَالصَّحِيحُ: أَنَّهُ لَا رِبَا فِيهِمَا لِانْتِفَاءِ الثَّمَنِيَّةِ الْغَالِبَةِ. وَلَا يَتَعَدَّى إِلَى غَيْرِ الْفُلُوسِ مِنَ الْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ وَالرَّصَاصِ وَغَيْرِهَا قَطْعًا.
تقي الدين الحصني، كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار، صفحة ٢٤٢
(فرع) الفلوس إذا راجت رواج الذهب والفضة هل يجري فيها الربا الصحيح أنه لا ربا فيها لانتفاء الثمنية الغالبة فيها ولا يتعدى الربا إلى غير الفلوس من الحديد والنحاس والرصاص وغيرهما بلا خلاف والله أعلم
مجموعة من المؤلفين، الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي،ج ٦ ص ٦٧
فكل ما يجري التعامل به من الأثمان، ويقوم مقام الذهب والفضة، كالعملات الرائجة الآن، يعتبر مالا ربويا ويجري فيه الربا إلحاقا بالذهب والفضة.
التقريرات السديدة، ج ٢ ص٢٣
ربا النساء: وهو بيع الربيوي بجنسه أوبغير جنسه مع اتحاد علة الربا أو مع الأجل في العوضين أو أحدهما
قرة العين بتفاوى اسماعيل زين, ص
سؤال:ما قولكم فيمن يقترض من آخر ذرة ، ثم استبدل عنها بالفلوس عند الوفاء . فهل ذلك جائز أو لا ؟
من ۱۲۹ سؤالا
الجواب: نعم ، إن ذلك *جائز ويكون من باب بيع ما في الذمة أو من باب بيع الدين ممن هو عليه .* وكل ذلك جائز على المعتمد إلا أنه *إذا كان الثمن من جنس المبيع أو من غير جنسه وهما ربويان فيشترط إحضار المبيع والثمن في المجلس* لئلا يكون ذلك من ربا النسيئة . والله سبحانه وتعالى أعلم
مؤنس الجليس شرح الياقوت النفيس،ج ١ ص ٥١٣
وإن اختلفت العلة كذهب ببر لم يشترط شيء ألبتة وكذا لا يشترط شيء إذا بيع غير ربوي بربوي كحديد بذهب أو ببر أو بيع غير ربوي بغير ربوي
$ads={1}
2. Kalau tidak boleh, bagaimana solusinya mengingat hal itu sudah terjadi
Jawaban
Idem
Demikian Artikel " Hukum Utang Emas dikonversi Nilai Rupiah yang dinaikkan "
Semoga Bermanfaat
Wallahu a'lam Bishowab
Allahuma sholli 'alaa sayyidina muhammad wa 'alaa aalihi wa shohbihi wa salim
- Media Dakwah Ahlusunnah Wal Jama'ah -
