SETELAH MANDI JUNUB TERNYATA MASIH ADA CAT YANG MENEMPEL, BAGAIMANA HUKUMNYA?

Deskripsi Masalah :

Ada orang mandi besar (Jinabah) setelah mandi besar melakukan Sholat Fardhu lengkap (Shubuh, Dhuhur, ‘Ashar, Maghrib, Isya’), ternyata dia baru tahu dipunggung telapak tangan kanan ada cat yang menempel, karena kemaren habis ngecat.

Pertanyaan :

1. Apakah mandi Jinabahnya sah ? Dan bagaimana hukum sholatnya ?

Jawaban :

1. Tafsil :

a) Apabila cat itu hanya tinggal bekasnya/warnanya saja (tidak ada bendanya), maka sah mandi Jinabahnya.

b) Apabila masih ada bendanya, maka diperinci :

1) Jika cat tersebut bisa tembus/menyerap air, maka sah mandi Jinabahnya.

2) Jika catnya tidak bisa menyerap air, maka tidak sah mandinya.

Sedangkan hukum sholatnya diperinci sesuai hukum keabsahan mandi Jinabahnya (jika mandinya sah, maka sholatnya sah (tidak harus diulang), akan tetapi jika mandinya tidak sah, maka sholatnya harus diulang/sholat lagi, karena sholat yang pertama tidak sah, sebab mandinya tidak sah).

$ads={1}

Referensi jawaban no. 1 :

المجموع شرح المهذب ـ (ج 1 / ص 387) مكتبة المطبعة المنيرية

( السَّابِعَةُ ) إذَا كَانَ عَلَى بَعْضِ أَعْضَائِهِ شَمْعٌ أَوْ عَجِينٌ أَوْ حِنَّاءٌ وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ فَمَنَعَ وُصُولَ الْمَاءِ إلَى شَيْءٍ مِنْ الْعُضْوِ لَمْ تَصِحَّ طَهَارَتُهُ سَوَاءٌ أَكَثُرَ ذَلِكَ أَمْ قَلَّ وَلَوْ بَقِيَ عَلَى الْيَدِ وَغَيْرِهَا أَثَرُ الْحِنَّاءِ وَلَوْنُهُ دُونَ عَيْنِهِ أَوْ أَثَرُ دُهْنٍ مَائِعٍ بِحَيْثُ يَمَسُّ الْمَاءُ بَشَرَةَ الْعُضْوِ وَيَجْرِي عَلَيْهَا لَكِنْ لَا يَثْبُتُ صَحَّتْ طَهَارَتُهُ اهـ

ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ للبكري ﺍﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ـ (ﺝ ١ / ص ٤٥ـ٤٦)

ﻭﺭﺍﺑﻌﻬﺎ: ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺣﺎﺋﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻐﺴﻮﻝ، ﻛﻨﻮﺭﺓ ﻭﺷﻤﻊ ﻭﺩﻫﻦ ﺟﺎﻣﺪ ﻭﻋﻴﻦ ﺣﺒﺮ ﻭﺣﻨﺎﺀ، ﺑﺨﻼﻑ ﺩﻫﻦ ﺟﺎﺭ ﺃﻱ ﻣﺎﺋﻊ - ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ - ﻭﺃﺛﺮ ﺣﺒﺮ ﻭﺣﻨﺎﺀ.

ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺭﺍﺑﻌﻬﺎ ﺃﻱ ﺭﺍﺑﻊ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ .ﻗﻮﻟﻪ: ﺣﺎﺋﻞ ﺃﻱ ﺟﺮﻡ ﻛﺜﻴﻒ ﻳﻤﻨﻊ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻠﺒﺸﺮﺓ .ﻗﻮﻟﻪ: ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻐﺴﻮﻝ ﻣﺜﻠﻪ ﺍﻟﻤﻤﺴﻮﺡ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ. ﻗﻮﻟﻪ: ﻛﻨﻮﺭﺓ ﺇﻟﺦ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻟﻠﺤﺎﺋﻞ. ﻗﻮﻟﻪ: ﺑﺨﻼﻑ ﺩﻫﻦ ﺟﺎﺭ ﺃﻱ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺩﻫﻦ ﺟﺎﺭ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺪ ﺣﺎﺋﻼ ﻓﻴﺼﺢ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻌﻪ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﻻﻥ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﺮﻁ .ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺃﺛﺮ ﺣﺒﺮ ﻭﺣﻨﺎﺀ ﺃﻱ ﻭﺑﺨﻼﻑ ﺃﺛﺮ ﺣﺒﺮ ﻭﺣﻨﺎﺀ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﺮ. ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻷﺛﺮ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﺑﺎﻟﺤﺖ ﻣﺜﻼ ﻣﻨﻪ ﺷﺊ.

حاشية البجيرمي على الخطيب ـ (ج ١ / ص ١٢٨)

قوله: (وعدم الحائل) كدهن جامد، أما المائع فإنه لا يمنع مس الماء للعضو وإن لم يثبت عليه، ومثله شوكة لو أزيلت لم يلتئم محلها وغبار على عضو لا عرق متجمد عليه، وقوله القفال: تراكم الوسخ على العضو لا يمنع صحة الوضوء، ولا النقض بلمسه يتعين فرضه فيما إذا صار جزءا من البدن، إذ لا يمكن فصله عنه والمراد بصيرورته كالجزء أن لا يتميز في رأي العين، ومنه وسخ تحت الأظافر قل أو كثر لمنعه وصول الماء وقشف ميت متراكم ورمص في العين وليس منه طبوع عسر زواله فيعفى عنه على المعتمد ق ل.

(نكتة) قال الإسنوي : يتصور صحة الوضوء والغسل وعلى بدنه شيء لاصق به يمنع وصول الماء إليه يقدر على إزالته ولا تجب عليه الإعادة، وصورته في الوسخ الذي نشأ من بدنه وهو العرق الذي يتجمد عليه، فإنه لا يضر بخلاف الذي ينشأ من الغبار كذا ذكره البغوي في فتاويه وهو متجه ، ولا يضر لون صبغ وحناء ولا دهن لا جرم له كشيرج ق ل.

حواشي الشرواني ـ (ج ١ / ص ١٨٧)

قوله: (ودهن مائع) قال الشارح في حاشية التحفة وفي المجموع والروضة ولو كان على أعضائه أثر دهن مائع فتوضأ وأمس الماء البشرة وجرى عليها ولم يثبت صح وضوءه لان ثبوت الماء ليس بشرط وفي الخادم بعد ذكر هذا ويجب حمله على ما إذا أصاب العضو بحيث يسمى غسلا فلو جرى عليه فتقطع بحيث يظهر عدم إصابته لذلك العضو لم يكف كردي.

فتح المعين - (ص 14)

ﻭﺭاﺑﻌﻬﺎ: ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺩﺧﻮﻝ ﻭﻗﺖ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﻇﻨﺎ، ﻓﻤﻦ ﺻﻠﻰ ﺑﺪﻭﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﺢ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﺇﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ، ﻻﻥ اﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻇﻦ اﻟﻤﻜﻠﻒ ﻭﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻷﻣﺮ ﻭﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮﺩ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻷﻣﺮ ﻓﻘﻂ.

Sumber: FORUM KAJIAN FIQIH

Demikian Artikel " Setelah Mandi Junub Ternyata Masih Ada Cat Yang Menempel, Bagaimana Hukumnya? "

Semoga Bermanfaat

Wallahu a'lam Bishowab

Allahuma sholli 'alaa sayyidina muhammad wa 'alaa aalihi wa shohbihi wa salim

- Media Dakwah Ahlusunnah Wal Jama'ah -