BOLEHKAH MENGKONSUMSI AIR KENCING DAN KOTORAN UNTA KETIKA TIDAK SAKIT?

RUMAH-MUSLIMIN.COM - Islam menjelaskan, bahwa sesuatu yang keluar dari lubang kencing dan dubur merupakan barang najis. lalu bagaimana dengan air kencing dan kotoran unta jika dikonsumsi?, tentu hal ini menjadi polemik yang banyak tidak diketahui oleh kaum muslimin apakah hal tersebut diperbolehkan tidaknya. Berikut sekelumit pertanyaan mengenai hukum terkait permasalahan tersebut ;

Pertanyaan

Apakah dalam keadaan normal (tidak sakit) bisa kita simpulkan bahwa air kencing dan kotoran unta dan hewan yang ma'kul itu boleh dikonsumsi ?

Rumusan jawaban

Haram mengkonsumsi air kencing dan kotoran unta dan hewan yang ma'kul dalam keadaan normal (tidak sakit). Karena termasuk mengkonsumsi barang najis yang menjijikkan dan juga bisa menimbulkan bahaya.

$ads={1}

Kecuali ada unsur :

1. Berobat (Tadawi) seperti kaum uroniyyiin yang berobat dengan meminum air kencing dan susunya onta (Dengan standart berobat menggunakan barang najis yaitu rekomendasi dokter muslim yang profesional atau pengguna obat sendiri yang memiliki pengetahuan medis) .

2. Sulitnya membersihkan atau memisahkannya seperti kotorannya ikan teri atau ulat didalam buah

Catatan :

Menurut pendapat Imam Malik, Imam Ahmad, sekelompok ulama salaf, sebagian ulama Syafi’iyah, seperti Ibnu Khuzaimah, Ibnul Mundzir, Ibnu Hibban, al ustukhry dan ar rouyani. Air kencing onta adalah suci dan boleh diminum.

6. عون المعبود - (1 / 219 - 220)

قال أحمد بن حنبل لا تصح الصلاة في مبارك الإبل بحال قال ومن صلى فيها أعاد أبدا

 وسئل مالك عمن لا يجد إلا عطن الإبل قال لا يصلى قيل فإن بسط عليه ثوبا قال لا

 وقال بن حزم لا تحل في عطن الإبل

 وذهب أكثر العلماء إلى حمل النهي على الكراهة مع عدم النجاسة وعلى التحريم مع وجودها

 وهذا إنما يتم على القول بأن علة النهي هي النجاسة وذلك متوقف على نجاسة أبوال الإبل وأزبالها وستعرف بعيد هذا تحقيق ذلك على وجه الصواب

 ولو سلمنا النجاسة فيه لم يصح جعلها علة لأن العلة لو كانت النجاسة لما افترق الحال بين أعطانها وبين

مرابض الغنم إذ لا قائل بالفرق بين أرواث كل من الجنسين وأبوالها كما قال العراقي بل حكمة النهي ما فيها من النفور والتمرد والشراد وبهذا علل النهي أصحاب الشافعي وأصحاب مالك وهذا هو الحق وقد تمسك بحديث الباب أي حديث البراء من قال بطهارة أبوال الغنم وأبعارها قالوا لأن مرابض الغنم لا تخلو من ذلك فدل على أنهم كانوا يباشرونها في صلاتهم فلا تكون نجسة ويؤيده ما أخرجه البخاري والترمذي عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي قبل أن يبني المسجد في مرابض الغنم وبوب البخاري في صحيحه لذلك بابا وقال باب أبوال الإبل والدواب والغنم ومرابضها وصلى أبو موسى في دار البريد والسرقين والبرية في جنبه فقال ها هنا وثم سواء قلت السرقين هو الزبل والبرية الصحراء منسوبة إلى البر ودار البريد موضع بالكوفة كانت الرسل تنزل فيه إذا حضرت من الخلفاء إلى الأمراء وكان أبو موسى أميرا على الكوفة في زمن عمر رضي الله عنه

$ads={2}

 وقوله ها هنا وثم سواء يريد أنهما متساويان في صحة الصلاة

 وحديث أنس في قصة أناس من عرينة الذين أمرهم النبي صلى الله عليه و سلم بلقاح وأن يشربوا من أبوالها وألبانها دليل ظاهر على طهارة أبوال الإبل أيضا

 قال الحافظ في فتح الباري وأما شربهم البول فاحتج به من قال بطهارته أما من الإبل فبهذا الحديث وأما من مأكول اللحم فبالقياس عليه انتهى

وذهب إلى طهارة بول ما يؤكل لحمه وروثه الإمام مالك وأحمد بن حنبل وعطاء والثوري وبن أبي ليلى وإبراهيم النخعي وغيرهم وهذا هو المذهب المنصور والقوي من حيث الدليل وسمعت شيخنا العلامة المحدث الفقيه سلطان العلماء السيد محمد نذير حسين الدهلوي أدام الله بركاته علينا يقول به والله أعلم

Sumber: Forum Kajian Fiqih (Telegram)

Demikian Artikel " Bolehkah Mengkonsumsi Air Kencing dan Kotoran Unta Ketika Tidak Sakit? "

Semoga Bermanfaat

Wallahu a'lam Bishowab

Allahuma sholli 'alaa sayyidina muhammad wa 'alaa aalihi wa shohbihi wa salim

- Media Dakwah Ahlusunnah Wal Jama'ah -