KELUAR DARAH SELAMA 30 HARI DIHUKUMI HAID ATAU ISTIHADHAH?

RUMAH-MUSLIMIN.COM - Pada umumnya, wanita yang haid keluar sekitar 2 minggu paling lamanya. Namun ada juga yang keluar hingga lebih dari waktu pada umumnya. Lalu apakah darah yang keluar tersebut tetap dihukumi sebagai haid ataukah Istihadhah?

Berikut pertanyaan dan jawaban lengkapnya,

Deskripsi

Assalamu'alaikum wr ab

Nama : Muallam

Alamat : Tulungagung

Mohon ijin bertanya

Pertanyaan

Ada gak qoul yang mengatakan " Ketika ada perempuan mengeluarkan darah selama 30 Hari Dan dihukumii Haid nya 15 hari dan yang 15 hari dihukumui Istihadhah?

Terimakasih

W Assalamu'alaikum Wr Wb

Jawaban

Tidak bisa akan tetapi tetap di kembalikan ke salah satu rincian mustahadloh (Mubtadiah mumayyizah dst)

$ads={1}

Bagi mubtadiah (baru keluar darah) mumayyizah (tahu darah kuat dan lemah) maka darah lemah di anggap istihadloh sedangkan darah yang kuat di anggap haid dengan sarat :

- Darah yang kuat Tidak kurang dari aqolli haid (24 jam)

- Darah yang kuat Tidak melebihi 15 hari

- Darah yang lemah Tidak kurang dari aqolli tuhr (15 hari / paling sedikitnya masa suci) jika darah keluar terus menerus, apabila tidak terus menerus maka tidak di saratkan sarat ini

- Darah lemah berkelanjutan tidak di sela dengan darah kuat

- Ke 4 sarat ini harus terpenuhi untuk hukum tamyiz

- Mubtadiah ghoiru mumayyizah (hanya melihat satu sifat darah atau sepi dari sarat tamyiz) maka haidnya adalah 24 jam (sehari semalam) dan sucinya 29 hari

- Muktadah ghoiru mumayyizah (sudah mengalami masa suci dan haid dan dia tahu ukuran dan waktunya) maka di kembalikan pada adah suci dan haid sebelumnya dengan sarat tidak ada perbedaan pada adat haid dan sucinya

- Muktadah mumayyizah maka menggunakan tamyiznya

- Bagi Muktadah ghoiru mumayyizah Apabila dia lupa adahnya baik ukuran dan waktunya maka dianggap sebagai wanita yang menyandang haid pada sebagian hukum dan di anggap sebagai wanita suci ketika dalam ibadah yang membutuhkan niat, sehingga wajib mandi untuk setiap sholat fardhu jika tidak tahu waktu terputusnya darah, dan berpuasa romadhon

$ads={2}

Referensi

الاقناع ١/٩٧

اﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﻭاﻟﻤﺘﺤﻴﺮﺓ ﻭﻟﻮ اﻃﺮﺩﺕ ﻋﺎﺩﺓ اﻣﺮﺃﺓ ﺑﺄﻥ ﺗﺤﻴﺾ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻊ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ ﻷﻥ ﺑﺤﺚ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﺃﺗﻢ ﻭاﺣﺘﻤﺎﻝ ﻋﺮﻭﺽ ﺩﻡ ﻓﺴﺎﺩ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻦ ﺧﺮﻕ اﻟﻌﺎﺩﺓ اﻟﻤﺴﺘﻘﺮﺓ

 ﻭﺗﺴﻤﻰ اﻟﻤﺠﺎﻭﺯﺓ ﻟﻠﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﻓﻴﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ

 ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﺘﺪﺃﺓ ﻭﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﺑﺘﺪﺃﻫﺎ اﻟﺪﻡ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﺑﺄﻥ ﺗﺮﻯ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎﻡ ﺩﻣﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻭﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺩﻣﺎ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻓﺎﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﻭاﻟﻘﻮﻱ ﻣﻨﻪ ﺣﻴﺾ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﺺ اﻟﻘﻮﻱ ﻋﻦ ﺃﻗﻞ اﻟﺤﻴﺾ ﻭﻻ ﺟﺎﻭﺯ ﺃﻛﺜﺮﻩ ﻭﻻ ﻧﻘﺺ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻋﻦ ﺃﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﻭﻫﻮ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ

 ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﺘﺪﺃﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﺑﺄﻥ ﺭﺃﺗﻪ ﺑﺼﻔﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﻓﻘﺪﺕ ﺷﺮﻁ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻃﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﺤﻴﻀﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ

ﻭﻃﻬﺮﻫﺎ ﺗﺴﻊ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺸﻬﺮ

 ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺘﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﺑﺄﻥ ﺳﺒﻖ ﻟﻬﺎ ﺣﻴﺾ ﻭﻃﻬﺮ

ﻭﻫﻲ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﻗﺪﺭا ﻭﻭﻗﺘﺎ ﻓﺘﺮﺩ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻗﺪﺭا ﻭﻭﻗﺘﺎ ﻭﺗﺜﺒﺖ اﻟﻌﺎﺩﺓ اﻟﻤﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﻤﺮﺓ ﻭﻳﺤﻜﻢ ﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﺑﺘﻤﻴﻴﺰ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺨﻠﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻗﻞ ﻃﻬﺮ ﻷﻥ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﻟﻈﻬﻮﺭﻩ

ﻓﺈﻥ ﻧﺴﻴﺖ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﻗﺪﺭا ﻭﻭﻗﺘﺎ ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﻓﻜﺤﺎﺋﺾ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻛﻞ ﺯﻣﻦ ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﻴﺾ ﻻ ﻓﻲ ﻃﻼﻕ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺗﻔﺘﻘﺮ ﻟﻨﻴﺔ ﻛﺼﻼﺓ ﻭﺗﻐﺘﺴﻞ ﻟﻜﻞ ﻓﺮﺽ ﺇﻥ ﺟﻬﻠﺖ ﻭﻗﺖ اﻧﻘﻄﺎﻉ اﻟﺪﻡ ﻭﺗﺼﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﺛﻢ ﺷﻬﺮا ﻛﺎﻣﻼ ﻓﻴﺤﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎﻥ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺪ اﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﻟﻴﻼ ﻓﺈﻥ اﻋﺘﺎﺩﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻲء ﻭﺇﺫا ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎﻥ ﻓﺘﺼﻮﻡ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻓﻴﺤﺼﻼﻥ ﻓﺈﻥ ﺫﻛﺮﺕ اﻟﻮﻗﺖ ﺩﻭﻥ اﻟﻘﺪﺭ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻓﻠﻠﻴﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺾ ﻭﻃﻬﺮ ﺣﻜﻤﻪ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﻟﻠﺤﻴﺾ ﻭاﻟﻄﻬﺮ ﻛﻨﺎﺳﻴﺔ ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﺮ

الابانة والافاضة ص ٦٤/٦٥

شروط التمييز

للحكم بالتمييز شروط أربعة :

  1- أن لا ينقص القوي عن أقل الحيض ، وهو يوم وليلة ، فإن نقص فهي غير مميزة

۲- أن لا يعبر القوي أكثر الحيض ، فإن عبره فليست مميزة

 ٣- أن لا ينقص الضعيف عن أقل الطهر ، وهو خمسة عشر يوما ، وذلك إن استمر الدم ، أما إذا لم يستمر -كأن أعقبه طهر فلايشترط هذا الشرط

مثاله : لو رأت دما أسود عشرة أيام ، ثم عشرة أيام أحمر ، ثم انقطع الأم ، فإنها تعمل بتميزها مع نقص الضعيف -وهو الاحمر عن خمسة عشر ، لأن الدم لم يستمر .

٤- أن يكون الضعيف متواليا ، فلو لم يگن والا فلیس بتمييز ، والمراد بتوالي الضعيف : أن لا يتخلله قوي

 مثاله : لو رأت يوما أسود ، ثم يوما آحمر ، ثم يوما اسود ثم يوما احمر ، وهكذا حتى جاوز الخمسة عشر فهي ليست مميزة ؛ لعدم اتصال الضعيف )

هذه هي شروط التمييز ، فلا يحكم بالتمييز إلا إذا توفرت هذه الشروط ، فلو رأت نصف يوم أسود ثم أطبقت الحمرة

التهذيب للأمام اللغوي المجلد الأول دار الكتب العلمية بيروت ٤٨٢

قال البغوي في التهذيب : قيل إن زاد دم النفساء على الستين ؛ فالستون لها نفاس ؛ وما بعدها استحاضة ؛ بخلاف الحائض ؛ إذا زاد دمها على خمسة عشر ؛ لا ترد إلى أكثر الحيض ؛ لأن النفاس يقين ؛ فكان أقوى ؛ والحيض من حيث الظاهر ؛ وهذا وجه ضعيف ( انتهى ) ( ۲ )

Demikian Artikel " Keluar darah selama 30 hari dihukumi Haid atau Istihadhah? "

Semoga Bermanfaat

Wallahu a'lam Bishowab

Allahuma sholli 'alaa sayyidina muhammad wa 'alaa aalihi wa shohbihi wa salim

- Media Dakwah Ahlusunnah Wal Jama'ah -